这是殿顶正脊西侧的大吻，据庋藏斋行什老师推断，其建造年代大概在晚清民国交替之际。样式与光绪时的吻差别细微，但是胎体质量要好。那时的琉璃件已不像过去皇权社会中的指派产品，上面如果监管要求的不严，好不好都是它。那时这琉璃已经成为了被采购订制的商品，有了市场的要求和声誉的约束，质量也比过去有了提升。
图片由行什老师提供很巧，这座大吻在没有安上屋顶之前留下了影像。从这张黑白老照片中，我们也能看出它刚刚烧制出炉后的闪亮釉色。大吻并不是整个一体烧好的，而是各部分分别烧制，再拼接在一起，因为它的体量太大了。这座吻十拼，即由十块拼接而成。太和殿的大吻十三拼，是北京地区最大的，高3.4米，重4.3吨。这座吻位于东岳庙，当代烧制的，九拼，高两米多一点儿。现在大家可以想象一下祾恩殿十拼大吻的大小了。这是故宫太和门的大吻，光绪十五年烧制，也是十拼的。祾恩殿的体量要比太和门大，因此祾恩殿的十拼吻也会比太和门的大一些。两座吻的样式大体一致，民国早期继承了光绪的形制特征。主要区别有两处，一是吻嘴的厚度，二是牙齿眼睛的点白。太和门
祾恩殿很明显，祾恩殿的嘴巴要比太和门的薄一些，这可能是由于它体量大一些的缘故，厚度被撑开摊薄了。太和门大吻的眼睛和牙齿做了“点白”，即额外上了颜色——白色，有了白牙和白眼球。祾恩殿的工序简单了，没有点白这步，上面东岳庙当代烧的也没有点白。太和门
祾恩门两吻的仔龙比较，差别不大，太和门的仔龙脸部要稍微丰满一点。祾恩殿重檐庑殿顶，下檐的屋脊四面围拢，所以叫做“围脊”，围脊两端的吻叫做“合角吻”，山面与檐面的两只吻在转角处背部直角相交。
下檐围脊端的合角吻，据行什老师判断，建造年代为乾隆晚期，很大可能是乾隆五十年到五十二年大修十三陵时更换的。由于位置便利，少了日晒雨淋冰冻，因此吻的状态保存很好。上檐大吻
与上檐正脊大吻比较，面部肌肉发达，上唇微翻，鼻孔略微向上，耳廓展开，眼睛、牙齿点白。最大的区别在口中，合角吻口中没有舌头。从嘉庆开始，吻口中出现云纹表现的舌头，在这之前没有舌头，口中吞着正通脊。
上檐仔龙
关于点白，乾隆晚期的这款合角吻，仔龙除了眼睛，它的犄角和爪尖也都点了白。这种做法到了嘉庆就五五分了，有的做有的不做。再往后越来越少，到了晚清及以后就不做点白了。
还有一点特殊的地方，通常仔龙都是五爪，而这只吻的仔龙是四爪，嘴前抓着大龙犄角的。据行什老师讲，乾隆末期到嘉庆早期这段时间，尤其是嘉庆最初几年，会出现仔龙四爪的情况，具体原因不得而知，据说可能与乾隆太上皇仍然大权在握有关，仔龙还不能成为真龙，这只是一种猜测。
图中红线圈起来的部分，可以看到锔子眼，锔瓷锔碗的锔子，像订书钉一样把两块组件连接固定起来。图中的锔子眼是烧制时预留好的，不过没有使用。
蓝线圈的地方，可以看到一个横向的锔子，这是后来弄的，可以看见一道竖向的裂纹，用锔子来加固。
这是上檐大吻身上的加固锔子，也是出现了裂纹。
本文顾问老师：庋藏斋飞檐行什老师
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