师兄们，大家好！希望大家都已经做完了(该做的)一些准备活动，都已经找了一个适合自己的姿势坐下来了......禅修前的准备活动相当的重要！因为,如果准备活动你做得很充足的话，就会很快地进入状态。你禅修哪怕只有三分钟，就可能胜过别人三小时......如果那个人坐了三小时，但是一直打「妄想」或者一直很「昏沉」的话，他的「三小时」就不如你的「三分钟」......
接下来，我们先不跟大家做深呼吸了。我们今天换一种方式,各位师兄先放松地坐一下（放松地坐着）......暂时先不用挺直脊背，你可以先（左、右）活动活动你的肢体......
之后，请各位师兄「端身正坐」（坐得直一点，脊柱不需要太绷紧，放松一点就可以了）......然后，我们一起把头向后仰，一直向后仰......我们的头一直向后仰，一直向后仰……仰到不能再仰的时候（你感觉这个脖颈的前面部分绷得很紧），一直向后仰......仰到一个（不能再仰）的程度，大家停留几秒钟……
之后,慢慢地回复到刚才「端身正坐」的状态（也就是说，你把你刚才仰到后面去的头，慢慢地回复到前面来，保持正常的坐姿）......
之后，我们再把头轻轻地向前低，向前倾……一直向前低，向前倾......感受：你的脸好像就要贴住你的胸膛一样……我们的头尽可能地向前低，向前倾，向前低......师兄们会感觉后面的脖颈会胀得很厉害、会很紧张，绷得很紧，保持这个姿势……我们的头一直向下低，一直向前倾，倾到不能再倾为止，保持几秒钟……然后，慢慢地回复到正常的坐立状态。
接着，再重复做一下刚才的动作：我们的头慢慢地向后仰，一直向后仰，一直向后仰（看能仰到什么程度），一直向后仰......仰到一个程度：你的脖子绷得很紧，维持几秒钟的时间......然后,回复到正常的坐姿……
接下来,我们的头再一次地向前倾，向下低、向前倾，向下低......感觉：好像你的额头就要够到你的胸膛了一样......然后，你后面的脖颈绷得非常的紧……几秒钟之后，慢慢地回复到正常的坐立状态......
接着,我们的身体不动的情况下，我们的头向我们的左肩膀（左面的肩膀）慢慢地靠拢……我们的头，向我们左面的肩膀慢慢地靠拢……感受：好像你的耳朵已经要贴上了你的肩膀一样，做这个动作……几秒钟之后，回复到正常的坐姿……
然后，头也是一直向右面的肩膀做倾斜……直到你的右耳朵好像都要挨到你右面的肩膀上了……然后，再回复到正常的坐姿……
之后，大家像画圈儿一样，以我们的脖颈为圆心，我们的头先做一圈儿顺时针的旋转，轻轻地、慢慢地做（轻轻地，温柔一点），顺时针旋转一圈儿……之后，再以我们的脖子为圆心，逆时针旋转一圈儿，我们的头慢慢地、温柔地旋转……之后，回复到正常的坐姿……
大家感觉：这个脊柱、脖颈变得好像柔软多了、舒服多了……这个肉身的柔软经常会带来你精神的放松和柔软……所以，一再强调：让大家做一些准备活动，让你身体所有的地方都很柔软……一旦所有的地方都很柔软，你就能够很轻易地放松下来，放松到极致了……
那么，最后的最后，我们用我们的左手（伸出你的左手）去按摩一下你左面的耳垂（里里外外，按摩一下你左面的耳垂）……不需要过于用力，这个力道差不多就可以，感觉比较舒服就可以，轻轻地按摩一下……
之后，再用你右面的右手按摩一下你右面的耳垂、耳朵（整个耳廓都按摩一下）……我们知道耳朵上有很多穴位，按摩耳朵非常养生的……那么，在禅修前按摩一下耳朵，可以激活你的很多细胞，让你的精神稍微地兴奋一点儿，不至于太过疲惫……如果你很疲惫，你就很容易睡着……
现在，我们身体也柔软了，耳朵也按摩完了。有的师兄感觉：这个耳朵有点儿发热，甚至有一点刺痒的感觉……这都是很正常的。那么，大家闭上眼睛，放松、彻底地放松……在你极致的放松当中，你会感觉耳朵那个温热都消失了，耳朵的刺痒的感觉也消失了……
所以，我们说：在彻底的放松当中，你会忘记你的一些病痛……只要你绝对的放松，放松到极致，好像原来这儿麻、那儿疼或者偏头痛……你都忘记了。那么，耳朵刚才有点温热，你也忘记了……大家极致地放松啊，你会感觉到：你忘记了耳朵的温热了……在极致的放松当中，甚至你都忘了你还有耳朵了……现在，处于一种极致的「无我」的状态，大家都已经完全地融化，这个小我完全地都打开了……
在昨天的课程中，我们借助佛陀《梵网经》经文的指引，到达了佛陀所常处的一种状态……这就相当于我们踩着「巨人的肩膀」上去了……我们把我们原本是凡人的振动频率，调到了佛陀的振动频率……我们的振动频率一开始跟佛陀离得很远，但是，我们一直深入佛陀的经文、深入佛陀的话语，我们的振动频率就慢慢地跟佛陀的振动频率相一致了……
在你完全地化入经文当中的时候，那一刻，你的境界就是佛的境界……当我们的振动频率一直都很高的时候，你打坐时收获到的成果就不是一般的人（一般的那些振动频率很低的人）所收获的成果了，大家能明白的，「站得高看得远」……
现在，灵性的课程满天飞……到处都是「瑜伽学习班」，到处都是「禅修工作室」……各种各样的法师、灵性导师在讲法……整个地球，掀起了「灵性」的热潮……如果大家都去打坐，怎么样能够使你快速地达到很高的境界呢？——只有一个捷径，就是踩在「巨人」的肩膀上，沿着成功者的道路行走。
我们所挑中的成功者就是佛陀（无上正等正觉的佛陀）。我们也知道，佛陀过去也踩在很多高人的肩膀上，他才创立了佛教。
关于「生死轮回」的这个观点，并不是佛陀发明的，是在古代的印度教（也就是婆罗门教）的教义中明确提出的。因为在古印度，甚至说在五千年、一万年之前，在印度的喜马拉雅那边就有很多特别爱打坐的人……整天在深山老林里修行，定功非常的深厚，他们的「视野」完全地打开……在深入「内在世界」方面，他们有无穷无尽的经验……
那么，到两千五百年前，释迦牟尼佛出现于世的时候（他刚出家的时候），他拜了很多外道的仙人、瑜伽士作为自己的老师……学习各种各样的「打坐」和「深入禅定」的技巧……慢慢的，他把一切前人的技巧都学到手之后，他发现:这个并不究竟圆满。于是，他又加入了自己的「探索」……于是，就成了现在展现在我们面前的「三藏十二部经」。
「三藏十二部经」里至少「经部」和「律部」都是出自于佛陀的。所以，我们借助佛陀的经文的引领，就等于我们在「乘着飞机」进行禅修……其他人还在地上艰难地探索和行走的时候，一个直升飞机垂下了云梯，我们攀爬着云梯慢慢地走入到直升飞机当中……我们飞在天上、飞在云里，我们跟佛陀在一起……
上节课讲：有一次，释迦牟尼佛跟很多大梵天王和大菩萨们，在色界最高处的摩醯首罗天王的王宫里面聊天儿……聊着聊着，释迦牟尼佛就放大光明，把王宫里的这批大梵天王和大菩萨们，接到了佛世界的中心——莲花台藏世界，也就是《华严经》中讲的华藏世界。那里是源头——法身佛、报身佛所存在的地方。那里有毗卢遮那佛、有毗卢遮那佛的报身——卢舍那佛。
今天，我们要观想：我们每一个人，都是当时在摩醯首罗王宫，跟释迦牟尼佛坐在一起聊天儿的人，我们就是现场的大梵天王、大菩萨……我们借助释迦牟尼佛的神通之力（他放大光……这个「光」作为一个桥梁、作为一个纽带），使我们从摩醯首罗王的王宫，一下子就来到了佛世界的中心……
这个世界的中心，有什么样的景象呢？上节课讲了一下，这节课我们再分享一点儿《梵网经》中的描述，大家闭着眼睛可以尽情地想象啊……想象：你现在已经被释迦牟尼佛接引到了莲花台藏世界，见到了伟大的报身佛——卢舍那佛……
我们一起听到卢舍那佛在讲话了……卢舍那佛说：「是诸佛子，谛听，善思修行」。卢舍那佛对我们说：你们这些佛子们，要仔细地听，要仔细地思惟，要按照我的这种方式修行，这种方法非常的快……
卢舍那佛说：「我已百阿僧祇劫修行心地」。我用了「百阿僧祇劫」这么久的时间，一直在修行「心地法门」，深入「心地的宝藏」，这里就是你的「首楞严」存在的地方……如果，你能够一直像我一样，「百阿僧祇劫」一直安止在「心地」当中，你就能够从一个「凡人」变成一个无上正等正觉的「佛」，你就能够来到我所在的莲花台藏世界海……
现在，我们已经到达了莲花台藏世界海……这里是什么样子呢？我们看到：卢舍那佛祂下面的莲花台周遍着有一千朵叶子……这个莲花台相当的大，有一千朵叶子……每个叶子都是一个世界，每个叶子都是一个世界……有一千朵叶子，这里有一千个世界……
我们看到：卢舍那佛放出来祂的分身，祂化现为一千个释迦牟尼佛……每一个释迦牟尼佛都进入到一个世界当中……一共有一千个世界，一千个释迦牟尼佛……因为，每一个叶子就是一个世界……
然后，我们深入到每个叶子的世界当中看……我们看到：每个叶子里面，都有百亿个须弥山（无量无边的须弥山）……每个山上都有百亿的太阳、月亮……每个须弥山的山腰都有百亿的四天王宫……
因为，有这么多的须弥山……所以，我们看到有百亿的南阎浮提（人类所居住的地方），无量无边的阎浮提呈现在这里……每一个阎浮提上都有一个释迦牟尼佛在教化众生，正在讲经说法……每一个释迦牟尼佛都坐在菩提树下，讲经说法……每一个释迦牟尼佛讲的是什么法呢？——讲的都是菩提萨埵（菩萨们）怎么能够修得正果……怎么样能够一步一步地修正到「十地佛果」……
到处都是释迦牟尼佛……每一个释迦牟尼佛都是卢舍那佛的化现……我们知道：这里有一个卢舍那佛，祂化现出了一千个释迦牟尼佛……一千个释迦牟尼佛在一千个世界讲经说法……每一个世界里又有百亿的须弥山，百亿的阎浮提，百亿的菩提树……每个菩提树下都有一个释迦牟尼佛……这里就是佛世界的中心。
你发现：原来释迦牟尼佛是卢舍那佛化现出来的……卢舍那佛是毗卢遮那佛化现出来的……毗卢遮那佛无形、无相，难以用语言来描述……毗卢遮那佛就是「法身」。
接下来，我们又听到卢舍那佛在给我们讲法……祂讲：「十发趣心」的第三趣心——「忍心」。如果你是真正的佛子，你会是什么样的状态呢？——卢舍那佛说：如果你是真正的佛子，你就会「忍」……你这种「忍」不是在忍那个具体的「相」。你充满了「无相」的智慧和体性，你是在「无相」当中忍……忍什么？这里没有「相」可忍，就是安住的意思，在无相当中安住……
你发现：这里「一切空」、「无所有」。好像一切从来没有升起来，也没有降下去……一切没有产生过，也没有毁灭过……你走到哪里都得到一切，因为，这里「一」就是「一切」……你安止在这里，一直要安守在这里……这里无比的宁静，你要扎入和融化在这个宁静里……好像是「忍」，其实是「融化」……
在这个世界里没有「二元」，没有作者和受者、没有刀杖、没有刀兵、没有嗔心……一切「如如」，一切「如如」……这里无所谓「相」还是「非相」，无所谓「心」还是「心意识」，无所谓「因缘和合」……你在这里站立，你在这里行动，你在这里做任何事都好像没有做，好像做了又好像没有做……这里的状态就是「一切法如如」……
这里是佛世界的中心，说是佛世界的中心，又不是一个「点」，也不是一个「面」、也不是一个「光球」……这里如此的安静、无相......你甚至都不知道怎么去安住......因为,你就是这里的一切，你就是整个的一切，你就是你的「本然」状态......
接下来,卢舍那佛还告诉我们：真正的佛子的状态，「行、住、坐、卧」四威仪中、一天的任何时候你都在「实相」里待着......你通过安止于「实相」，你就摄伏了一切「假相」、一切「空相」、一切「躁动之相」......你登上了那个「无生之山」，而见到一切的存在「若有若无」......在你面前的「天」和「地」变换着青、*、赤、白，一切的色彩......你到处都能进入，到处都是「你自己」本身......就安止在这个「实相」当中，越安止越进入「道」中、进入「空」中、进入「无生」当中、进入「无作」当中......
卢舍那佛告诉我们：真正的佛的状态就是「寂灭」。这里没有「相」，没有对于「相」的描述，没有对于「相」的想象......你就是「无量形」、「无量心」......你本身就是「三摩地」，你本身就是「三摩地」......你就是无穷无尽的「定力」本身......这里没有「我相」、「人相」、「众生相」、「寿者相」......
这里是如此的寂灭、如此的安静......一切的念头都消灭......一切的念头都消灭......
但是,你却生长出无穷无尽的爱、无穷无尽的慈悲、无穷无尽的哀悯、无穷无尽的善......
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇古代描写有福之人，总忘不了写两耳，这在一定程度上其实是讲得通的。因为中医上讲“肾开窍于耳”，肾又主智通脑，肾精充足，耳朵就会长得很好。
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耳朵虽小，“五脏”俱全
耳的形状像一个倒卧的婴儿
中医“生物全息理论”认为人体的“耳、手、脚”等凸出部位都是人的缩影，包含人体的全部生理信息及遗传信息；人身上的所有器官（心、肝、脾、肺、肾、胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）在耳朵上都能找到相对应的穴位。它们都在耳、手、脚中有规律的排列，得到全面反映。艾灸此处，等于给全身作了一次大保健！
中医认为耳与脏腑联系紧密，肾开窍于耳、心寄窍于耳、脾主升清以充养耳、肝胆之气影响耳。耳尖（耳朵最上端）代表心，耳廓代表脾，耳皮肉代表肺，耳背代表肝，耳垂代表肾。
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一身之气灌于耳，观耳知健康
古人说“肺主气，一身之气贯于耳。”人体的各个部位都可以在耳朵上找到相应的位置。当身体出现问题时，耳朵的相关区域也会出现反应，出现痛敏感点，局部皮肤出现变色，或出现鳞屑、充血、丘疹等反应。
（一）从耳朵外部形状来说：
1、耳朵较大，肉多骨少，耳垂饱满，耳朵柔软，这是先天肾精充足的表现；
2、耳朵偏小，肉少骨多，耳垂薄薄的，耳朵僵硬，可能是由于机体肾精不足；
3、耳内流脓，伴有耳部红肿热痛，听力下降的，是中耳炎的表现；
4、耳内长出小肉，形如樱桃或羊奶头，称为“耳痔”。若小肉头大蒂小，状如蕈，称“耳蕈”。若小肉如枣核细长，胬出耳外，触之痛者，为“耳挺”。三者皆因肝经怒火，肾经相火，胃经积火，郁结而成。
（二）从耳朵的颜色、光泽方面来说
1、耳红润而有光泽，这是先天肾精充足的表现；如果耳朵干枯没有光泽，反应机体肾精不足。
2、耳朵色淡白，多见于风寒感冒；还见于素体阳气不足的人，这类人多怕冷恶风，手脚冰凉。
3、若耳薄而白，为肾败，见于垂危之人。
4、耳朵红肿，多是“上火”的表现，常见于肝胆火旺或湿热。
5、耳廓干枯焦黑，多发于传染病后期或糖尿病，因为在这个阶段，机体阴液已经严重耗伤。
需要提醒的是，望耳只是中医“望诊”的一部分，判断身体健康状况、诊断疾病，应当结合全身的其他表现。如果自己发现耳部有异常，切不可盲目诊断，医院就诊，避免杞人忧天。
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艾灸一耳养全身
人的耳廓是独立而重要的生物全息场，集中了耳穴约二百个。常搓双耳可以起到全身按摩的效果，艾灸的效果比搓耳朵效果更好！因为艾灸双耳能温养五脏、运行气血，尤其适宜虚寒证和痹痛证，长期施灸可延缓衰老！
耳道是人身最敏感与最重要的天然孔穴之一，接受外界各种作用的反应，非身体器官所可比。耳针的问世，仅是在外耳的表面做做文章，对内耳道未敢问津，而内耳道才是最重要与最敏感的部位。如果改针为灸，应用药汽，就可无所损伤而无孔不入。
耳朵本来就小，如果只是保健，不用具体找穴，直接在此艾灸就行。
艾灸方法：用悬灸或者随身灸，对准耳廓，以耳廓正面为主。灸左右耳各10分钟左右、以耳廓温热红晕又不灼伤为度。
每天可做1～3次。悬灸的话最好别人帮忙，用隔热效果好的随身灸的话温度均衡稳定，不会突然烫。
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耳灸也能治病
1、艾灸耳孔可以治牙痛，因为肾开窍于耳而发于齿。左边牙疼熏右边的耳孔，右边的牙疼熏左边的耳孔，两边的牙都疼，双耳孔都熏。这对中老年虫牙、火牙引起的牙疼最有效，且无副作用
2、古人对于耳灸治病有明确记载：如“耳中穴，在耳门孔上横梁是，针灸之，治马**疸、寒署疫*”，“治口歪斜即效，耳垂下麦粒大艾炷二壮，左灸右、右灸左。”“小儿惊风灸耳后青丝脉。”民间尚有灸耳尖穴治疗痰腮病。
耳朵艾灸注意事项：
1、灸后千万不要用湿毛巾擦拭耳朵！
2、耳朵比较娇嫩，一定要选用质量好的艾条，以免伤耳
3、耳部有炎症或损伤者不要灸。
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卵巢囊肿，包裹着都是寒湿和坏脾气
艾灸2月半，囊肿小一半
*素最易积聚之地——肩颈
灸通此处，万*俱散
艾灸后，出现这些反应，是疾病将愈的征兆
好月经7大标准，你占几条？所有类型的经期失调艾灸皆可调
艾灸脚上这几个反射区，能解决全身绝大多数病痛
减肥，不在于节食，根本在于补脾
艾灸没效果？没注意这几点，当心越灸越糟！
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