本文转自：兵团日报
●周学泽
随着数字化发展，“耳朵经济”已无处不在。从收音机、车载音响、电视、电脑到移动手机“听”的历史，“耳朵经济”规模已达到多亿元。
耳属于身体上的一件小器官，汉字耳在殷商甲骨文中就有，字形如一只耳朵。《说文》曰“耳，主听也”，耳朵的功用是听。由耳又产生了聪、聆、聊、聒等字。耳朵功用的“登峰造极”是音乐。
音乐家一般都有一双天生的好耳朵。创作国歌《义勇军进行曲》的聂耳原名聂守信。聂耳对音乐特别敏感，熟悉聂耳的人都说，只要能从耳朵进去的，都能从他嘴里唱出来。聂耳还有个绝活儿，能让两只耳朵一前一后地“跳舞”。
发展到听的艺术——音乐。汉族特有的吹奏乐器埙，在春秋时期，埙已经能吹出完整的五声和七声音阶。河南贾湖遗址中出土的一批精致骨笛，被专家认定为世界上最早的吹奏乐器，有五孔、六孔、七孔和八孔，具备了四声、五声、六声和七声音阶。
耳朵所听的语言，是人类社会特有的产物，是重要的社会交际工具；耳朵所听的音乐，一边有人演奏，一边还有听众，是更高层次的社会化。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。儒家后来倡导礼乐一体，将礼教与乐教并提而形成教化体系，并用于重要的国家交际场合。
听话—听音乐—听礼乐，这是从耳朵的自然功能转变为社会化功用的进程。今天，耳朵不但可以听这听那，而且成了疫情下戴口罩的重要支架，是另一层次的社会化行为。
据《大众日报》